---

Заявление черкесских организаций по поводу деятельности Черкесского культурного Центра в Грузии

ЗАЯВЛЕНИЕ ЧЕРКЕССКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ ПО ПОВОДУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕРКЕССКОГО КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА В ГРУЗИИ 17.06.2012 г. 

С момента образования в Грузии Черкесского культурного Центра господин М. Чухуа является его директором. Он должен прекрасно понимать особенность положения, в котором находится сегодня черкесский народ. В результате завоевания Черкесии Российской империей в 1763-1864 гг. и совершенного геноцида по отношению к черкесскому народу, страна Черкесия исчезла с карты мира, а более 90% черкесов оказались в изгнании, и живут сегодня за пределами своей Родины, более чем в пятидесяти странах мира.

С момента образования в Грузии Черкесского культурного Центра господин М. Чухуа является его директором. Он должен прекрасно понимать особенность положения, в котором находится сегодня черкесский народ.

В результате завоевания Черкесии Российской империей в 1763-1864 гг. и совершенного геноцида по отношению к черкесскому народу, страна Черкесия исчезла с карты мира, а более 90% черкесов оказались в изгнании, и живут сегодня за пределами своей Родины, более чем в пятидесяти странах мира.


Отличие проблемы черкесов от проблем других народов Кавказа, в разное время подвергшихся гонениям, состоит в том, что черкесы и сегодня, спустя почти сто пятьдесят лет после окончания Русско-Черкесской войны , проживают в изгнании и не имеют возможности вновь обрести Родину. Помимо этого, черкесы по сей день остаются разделенными на своей исторической родине, и проживают в разных регионах, получив различные административные названия.

Поэтому мы весьма признательны Грузии, ее руководству и народу за признание 20 мая 2011 года геноцида черкесского народа , за создание Черкесского культурного Центра, за создание мемориала жертвам черкесского геноцида в г. Анаклиа , на черноморском побережье, за многое другое, что делает Грузия для черкесского народа.

Вместе с тем мы выражаем озабоченность личной позицией директора Черкесского Центра М. Чухуа. В своих высказываниях и проектах он представляет черкесскую проблематику как часть некоего пан-кавказского проекта, чем уводит нашу проблему в совершенно иное русло.

По его выступлениям видно, что он основное внимание уделяет неким общекавказским делам (в его понимании), вайнахам и другим проблемам. Создается впечатление, что черкесские дела его не интересуют.

Мы понимаем, что у других народов Северного Кавказа тоже имеются свои специфические проблемы, и возможно, грузинское государство может и должно протянуть им руку помощи. Однако считаем, что неправильно заниматься этими проблемами под эгидой Черкесского культурного Центра.

Господин М. Чухуа прекрасно знает, что нас не интересуют никакие пан-кавказские утопии, об этом мы неоднократно заявляли в наших беседах. Также он слышал мнение по этому вопросу большинства черкесских организаций на Конференции в г. Анаклиа.

Однако и после этого он опубликовал доклад, в котором, вопреки названию, меньше всего внимания уделили черкесской проблематике. Затем он дал интервью, где поднимались какие угодно вопросы, кроме черкесских.

Считаем нужным обратить внимание на то, что качество некоторых работ, презентуемых Черкесским Культурным Центром, оставляет желать лучшего. В частности, речь идет о "Карте выселения горских народов Кавказа", содержащей фактологические ошибки, и книге "Черкесы", изданной на русском, английском, турецком языках, которая вместила в себя множество ошибок и неточностей. Не будем углубляться в политическую ущербность данной книги для черкесской идеи.

Также вызывают большие вопросы действия некоторых молодых сотрудников центра, которые от имени Черкесского культурного Центра участвуют в сомнительных мероприятиях, дискредитирующих черкесское национальное движение и деятельность Центра. Считаем, что они обязаны были получить соответствующую оценку со стороны руководства Черкесского культурного Центра.


Господин М. Чухуа отлично понимает, что именно со стороны пан-кавказцев создаются проблемы структурирования черкесского движения в диаспоре. И что именно по этой причине пан-кавказское движение идеологически противостоит черкесскому. В силу этого его деятельность противодействует структурированию и консолидации черкесского национального движения.

Весьма прискорбно осознавать, что он делаете все это, находясь на посту Директора Черкесского культурного центра.

М. Чухуа – лингвист, историк, знаток чеченского языка, и, безусловно, имеет право, как человек, заниматься любым направлением деятельности в науке и политике. Но в таком случае он должен возглавить Вайнахский или Пан-Кавказский Культурный Центр, а не Черкесский.

Мы требуем от руководства Черкесского культурного центра впредь избегать пан-кавказски ориентированной политики в их понимании, не ведущей ни к чему хорошему для грузино-черкесских отношений. В противном случае, это может привести к обесцениванию всех усилий грузинского государства, предпринятых в отношении черкесов, и спровоцировать нежелательные процессы в диаспоре.

Еще раз отметим, что мы высоко ценим усилия Грузии, предпринятые в русле признания геноцида черкесов, но Кавказ слишком разнороден, и проблемы отдельных народов слишком разнятся, чтобы подходить к ним шаблонным путем. Мы считаем, что в том положении, в котором сейчас находится черкесский народ, по меньшей мере, не актуально говорить о некой пан-кавказской идее. Во-первых – это дело далекого будущего, в котором ситуация может еще много раз измениться. Во-вторых, это в корне противоречит задачам структуризации черкесского национального движения в диаспоре.

Если господину М. Чухуа больше нравится заниматься проблемами вайнахов, или работать над некой пан-кавказской идеей, он может организовать другой центр, который по своему назначению будет соответствовать его деятельности.

Мурзаканов Абубекир ОД "Адыгэ Хэкужь – Черкесия"

Яганов Ибрагим ОД "Хасэ"

Кеш Руслан ОД "Черкесский Союз"

Хьатко Шамис "Патриоты Черкесии" (Германия)

Бырс Булэнт "Патриоты Черкесии" (Турция)

Хуадэ Аднан "Патриоты Черкесии" (Адыгея)

Евгений Ташу ИА "Адыгэ Хэкум и макъ. Голос Черкесии"

В ЕВРОПАРЛАМЕНТЕ В БРЮССЕЛЕ ПРОЙДЕТ ДЕНЬ ЧЕРКЕССКОЙ КУЛЬТУРЫ

В Европейском парламенте в Брюсселе 18 июня в седьмой раз пройдет День черкесской культуры. Организатором мероприятия выступает Федерация европейских черкесов, поддержку в проведении оказывает депутат Европарламента, представляющий Социал-Демократическую партию Германии Исмаил Эртуг.

Напомним, День черкесской культуры в Европарламенте впервые прошел в 2006 году и носил заявочный характер. Целью акции стало ознакомление более широкого круга европейцев с культурой, историей, традициями и современными проблемами черкесов.

Основной темой Дня черкесской культуры в Европарламенте станут XXII Зимние Олимпийские игры в Сочи в связи с изгнанием черкесов и других коренных народов Северного Кавказа с их родины полтора века назад, говорится в сообщении президента Федерации европейских черкесов Левент Сурэр.

По заявленной теме ожидаются выступления представителей черкесских и нечеркесских неправительственных организаций из Германии, Дании, Израиля, Турции, Иордании, США и других стран. Из российских черкесских общественных деятелей в данном форуме примет участие председатель "Адыгэ Хасэ" Краснодарского края Аскер Сохт.

Наряду с черкесскими и нечеркесскими НПО организаторы мероприятия также пригласили представителей Международного олимпийского комитета (МОК) с тем, чтобы в ходе дискуссии были представлены различные точки зрения по Олимпийской тематике.

"Проблематика олимпийских игр неизбежно увязана с темой Сочи как места исторической трагедии черкесского народа в дискурсе как черкесских общественных организаций России, так и тех внешних сил, которые заинтересованы в разыгрывании "черкесской карты"", – говорит старший научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований РАН, кандидат исторических наук Наима Нефляшева.

По ее словам, общественные движения "Адыгэ Хасэ-Черкесский парламент" в Адыгее, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, движение "Хасэ" Кабардино-Балкарии и Адыгейское движение "Черкесский конгресс" говорят о необходимости до Олимпиады "публично осмыслить и дать моральную оценку практик Российской империи на Северо-Западном Кавказе, в ходе которых 96 процентов населения Черкесии стало мухаджирами и было депортировано со своей исторической родины".

Сегодня, отметила собеседница, призывы использовать черкесский компонент в брендировании зимних игр поддерживают почти все черкесские общественные организации России. "Против проведения Олимпиады в Сочи выступает единственная черкесская организация в России "Черкесский конгресс". Ее лидеры отмечают, что невозможно проводить "праздник на костях" на территории Сочи", – пояснила Наима Нефляшева.

Она также напомнила, что в 2010 году парламент Адыгеи обратился в Олимпийский комитет России с предложением учитывать историю и культуру черкесского (адыгского) этноса как коренного народа российского Причерноморья в информационной и культурной программе предстоящей Олимпиады. "Это соответствует принципам Олимпийской Хартии МОК. Также парламент Адыгеи выразил необходимость использовать в комплексе олимпийских мероприятий образ центрального героя нартского эпоса – Саусоруко, возвратившего огонь людям", – сказала ученый-кавказовед.

Сотрудница Центра цивилизационных и региональных исследований РАН считает, что "пропагандистское обеспечение олимпийских игр ведется при полном умолчании о черкесах, на чьей исторической родине эти игры будут проводиться". "Не говоря уже о том, что в брендировании Олимпиады до сих пор нет ни малейшей попытки использовать символику и фольклорные образы черкесов. Между тем традиция обращения к культуре коренного населения тех мест, где проводятся олимпийские игры, является характерной для мирового олимпийского движения. Так было во время Олимпийских игр в Сиднее, Лиллехамере, в Ванкувере", – заключила Наима Нефляшева.

Такие тенденции и отсутствие диалога, по ее словам, возмущают и политизируют даже тех черкесов, которые не входят в общественные организации и обычно проявляют низкую общественную активность.

В ходе прошедшего 7 ноября 2011 года шестого дня черкесской культуры в Европарламенте обсуждалась тема "Черкесские организации диаспоры, их проблемы и ожидания, связанные с Европейским парламентом". Также была принята декларация о национальных правах черкесов. В документе приводится историческая справка о событиях, постигших черкесов во время Кавказской войны XVIII-XIX веков. 

3 марта 2011 года в конференц-зале Московского центра Карнеги состоялся семинар "Черкесский вопрос и Олимпиада в Сочи". Как было отмечено на мероприятии, "черкесский вопрос" в контексте предстоящих международных соревнований в Сочи нуждается в широком обсуждении как со стороны самого черкесского сообщества, так и со стороны власти. 12 февраля 2011 года в Черкесске прошла акция "Потомки коренного населения Красной Поляны за Олимпиаду в Сочи-2014!", организованная союзом абазинской молодежи "Шарпны".

ВЗГЛЯД ИЗ ГРУЗИИ: ЧЕРКЕССКИЙ ВОПРОС ИЛИ ПОКА МЫ СТОИМ К АБХАЗАМ СПИНОЙ

Республиканец Бердзенишвили с властями категорически не согласен: "Если мы говорим о судьбе черкесов, но не говорим о судьбе абхазов, которых тоже выслали в те годы, когда грузинская армия воевала в составе Российской,— это лукавство. Грузины участвовали в параде победы над черкесами на Красной Поляне, грузины принимали в этом активной участие на стороне России. И это наша история, ее не перепишешь — просто тогда Грузии было по пути с Россией, а Кавказу — по пути с Турцией. Дагестанцы много веков нападали на грузинские села, и я могу понять тех грузин, которые вместе с русскими пошли воевать, освобождаясь от налетов. Нельзя делать вид, что всего этого не было. Делать из истории политику — большая ошибка". 

http://batal.livejournal.com/623566.html

"ПОКА МЫ СТОИМ К АБХАЗАМ СПИНОЙ"

 Ольга Алленова

На границе Грузии с Абхазией раскинулся новый курортный город Анаклиа — с хорошими дорогами, мостами и гостиницами. Грузия гостеприимна к северокавказскому населению и даже проводит у себя Дни черкесской культуры. Спецкорреспондент ИД "Коммерсантъ" Ольга Алленова попыталась выяснить, зачем Грузии черкесы и почему она приглашает их на границу с Абхазией. 

"Эти деньги, вложенные в инфраструктуру, они работают"

 

Дни черкесской культуры открылись на берегу Черного моря в новом курортном городе Анаклиа. Полтора года назад здесь был пустой берег моря и маленькая деревня неподалеку, а теперь проложена хорошая автомобильная дорога, широкий курортный бульвар из каучука вдоль моря, построены две гостиницы и пешеходный мост через реку Ингури, соединяющий Анаклиа и село Ганмухури, расположенное непосредственно у абхазской границы. Курортный бульвар с велосипедной дорожкой протянулся на шесть километров, а через пару лет власти обещают довести его длину до 40 км — до города Поти. Этот выросший ниоткуда город, с фонтанами, недостроенными еще ресторанами, с работающими круглые сутки в море экскаваторами, строящейся гаванью для яхт, впечатляет и удивляет. Кажется, в Грузии, где столько социальных проблем, такая высокая безработица и высокий процент недовольных властью, строить целый город на берегу моря — неоправданная трата денег. 

Но власти убеждены, что действуют правильно. Министр по диаспорам Папуна Давитая объясняет, что и курортный бульвар, и мост (самый длинный пешеходный мост в Европе), и аквапарк возле абхазской границы, который сдадут в августе, и несколько новых отелей бизнес-класса — все это делается для того, чтобы привлечь туристов, потому что туризм — это рабочие места и социальная стабильность. "Если раздать эти деньги, они быстро закончатся, а вложенные в инфраструктуру, они работают",— объясняет министр. 

Еще одна причина — нехватка курортов. В этом году Грузию посетило уже более 1 млн туристов, это почти столько же, сколько здесь побывало за весь прошлый год. Отдых в Батуми, где высокая влажность и дожди, не всех устраивает — в Анаклиа же климат почти как в Сухуми, и отсюда всего два часа до высокогорной Сванетии, где даже летом есть снег. 

Строили Анаклиа стремительно: полтора года назад Михаил Саакашвили собрал инвесторов и предложил землю и уже готовые проекты "в подарок" тем бизнесменам, кто возьмется на этой земле построить гостиницу в кратчайшие сроки. Такие смельчаки нашлись, и через полгода курорт был построен. Правда, выхода у них не было: контракт жесткий, и если просрочишь обещанную стройку, можешь потерять землю.

 Нельзя сказать, что здесь все идеально. Где-то может отойти плитка, где-то бордюр, но в глаза это не бросается. Я спрашиваю министра, не страдает ли качество строительства от такой спешки. Он отвечает: "Наверное, страдает. Но мы слишком много потеряли времени, надо догонять, поэтому так спешим". 

 Кого так стремится догнать грузинская власть, понятно и без пояснений: до окончания президентских полномочий Михаила Саакашвили остается меньше года, а осенью в Грузии состоятся парламентские выборы. На прошлой неделе в Тбилиси оппозиция во главе с миллиардером Бидзиной Иванишвили провела многотысячный митинг (по разным оценкам от 70 тыс. до 100 тыс. человек), и это продемонстрировало власти, что курс реформ не поддерживает значительная часть общества — безработная и социально незащищенная. Если оппозиция возьмет большинство мандатов в парламенте, она будет руководить страной: в прошлом году парламент Грузии принял закон, ограничивающий полномочия президента в пользу парламента и премьера, и этот закон вступает в силу после президентских выборов 2013 года. Так что уже этой осенью нынешняя власть может потерять все. 

 Поэтому она достраивает и реконструирует все, что можно достроить и восстановить до выборов. В Кутаиси построен новый парламент, и уже с сентября депутаты будут ездить туда на работу; в Батуми перенесли Конституционный суд; а на берегу Черного моря, недалеко от Анаклиа, Михаил Саакашвили возводит очередной курортный город — Лазику. Саакашвили заявляет о децентрализации власти, о развитии регионов. В Грузии всегда развивали только Тбилиси, а Тбилиси все равно оставался резко оппозиционным к власти. "Власти есть что показать избирателю: это ее реальные дела,— говорит политолог Леван Рамишвили.— У оппозиции, кроме обещаний, нет пока ничего". 

 "Саакашвили так напуган появлением такого серьезного соперника, как Иванишвили, что удвоил скорость своих поездок и строек по Грузии,— говорит один из лидеров оппозиционной Республиканской партии Давид Бердзенишвили.— Он нервничает и делает много ошибок: меняет законы, ужесточает финансирование партий, занимается популизмом, обещая людям бесплатные медицинские полисы и льготы для разных социальных групп — потому что то же самое обещает Иванишвили".

 "Грузины участвовали в параде победы над черкесами на Красной Поляне" 

 Переходя мост через Ингури в сторону Абхазии, невольно ловлю себя на мысли, что совсем не случайно эти города строятся в такой близости от Абхазии. Это своего рода пропагандистский проект — посмотрите, мол, как мы идем вперед семимильными шагами. Министр Давитая убеждал меня, что никаких пропагандистских задач власти не ставят, и что это просто удачное место для курорта: мягкий климат, удобный берег. Несомненно, это важная причина, но не единственная. 

 Из Абхазии в Грузию по-прежнему ездят люди — учиться, лечиться, за покупками. Сейчас это уже не такой поток, как раньше, но все-таки связь не прервана совсем. Особенно активно посещают Зугдидский район Грузии, в который входит и Анаклиа, жители Гальского района Абхазии — и там, и там живут этнические грузины, между ними прочные родственные связи, и запретить им ходить друг к другу в гости невозможно. Если сравнить жизнь гальских и зугдидских грузин, то еще несколько лет назад разницы не было, а сегодня она огромна. И это прежде всего то, что бросается в глаза: курорт Анаклиа, новые дороги и, напротив, полное запустение и разруха в Гальском районе Абхазии (инвестиции идут пока только в те районы Абхазии, которые ближе к российской границе). 

 На прошлой неделе в Анаклиа устроили народные гуляния со скачками и соревнованиями по игре в лело (что-то вроде английского поло) — курортный бульвар Анаклиа был усеян людьми, приехавшими из деревень Зугдидского района. Лучшего пиара для действующей власти придумать, наверное, невозможно. "Раньше у нас бандиты по улицам ходили, могли за телефон убить,— говорит местная жительница Майя.— А теперь у нас нет криминала". 

То, что в Грузии нет криминала, признают даже оппозиционеры. "Да, полиция больше не берет взятки, да, уличной преступности нет,— говорит Давид Бердзенишвили.— Но полиция превратилась в инструмент для борьбы с инакомыслием, а тюрьмы забиты заключенными. Никогда в Грузии не было столько заключенных!" 

Независимый эксперт Гия Абашидзе поясняет: "С криминалом и преступностью боролись сверхжесткими мерами. Мера наказания часто оказывалась непропорционально жесткой совершенному преступлению. За кражу телефона, за угон автомобилей давали большие сроки, но теперь в Грузии не воруют телефоны и автомобили. В то же время количество заключенных действительно зашкаливает". Положение заключенных в последнее время остается одной из ключевых проблем, которая подвергается критике со стороны Евросоюза. Власти отвечают на это, что решают проблему за счет строительства новых, современных тюрем. 

Однако все это — глубоко спрятанные и невидимые постороннему взгляду проблемы. На поверхности то, чего нельзя не оценить: стремительное развитие региональных центров, приток туристов, высокое доверие местного населения к полиции (около 90%). В последнее время Грузию стали массово посещать жители Северного Кавказа — сильное впечатление на них по-прежнему, уже несколько лет, производит то, что полиция не берет взяток. Это открытие многих повергает в шок — об этом потом долго рассказывают дома, и это одна из причин, по которой Грузию решают посмотреть другие кавказцы.

 Грузия активно привлекает северокавказское население. Дни черкесской культуры — еще один шаг в этом направлении. Первоначально черкесская тема поднималась Грузией, как считают многие эксперты, исключительно назло России, отобравшей у Грузии Абхазию и Южную Осетию. Политика грузинских властей еще пару лет назад в этом вопросе была следующей: "Вы забрали у нас Сухуми и Цхинвали, мы заберем у вас Кавказ". Такую фразу сказал мне один из чиновников, и, как мне кажется, она лучше всего отражала настроения во власти. Во многом именно с этим и было связано то заседание парламента Грузии в 2010 году, на котором страна признала геноцид черкесского народа в XIX веке Российской империей. 

 До сих пор многие грузинские историки не согласны с такой трактовкой событий, считая, что в таком случае Грузии нужно было признать и геноцид армян Османской империей — и тогда навсегда испортить отношения с дружественными Азербайджаном и Турцией. Власти же на это отвечают так, как ответил мне министр Давитая: "Если армяне обратятся к нам с таким вопросом, мы его изучим. Но от Турции в последнее время никаких угроз никому не было, а от России мы видим угрозу постоянно". И поясняет, в чем видит связь между угрозой и признанием геноцида кавказского народа: "Черкесы были большим народом, их было несколько миллионов, а осталось на территории Российской империи только 10% — остальные были насильственно выдавлены в Турцию и другие страны. 150 лет назад и Грузия, и другие страны молча смотрели на эту несправедливость, и поэтому сегодня мы получили новые конфликты с Россией. Если и сегодня все будут молчать, то завтра они получат такие конфликты. Потому что Россия еще не поняла, что мир изменился, и в нем главное не сферы влияния и территория, а народы". 

 Республиканец Бердзенишвили с властями категорически не согласен: "Если мы говорим о судьбе черкесов, но не говорим о судьбе абхазов, которых тоже выслали в те годы, когда грузинская армия воевала в составе Российской,— это лукавство. Грузины участвовали в параде победы над черкесами на Красной Поляне, грузины принимали в этом активной участие на стороне России. И это наша история, ее не перепишешь — просто тогда Грузии было по пути с Россией, а Кавказу — по пути с Турцией. Дагестанцы много веков нападали на грузинские села, и я могу понять тех грузин, которые вместе с русскими пошли воевать, освобождаясь от налетов. Нельзя делать вид, что всего этого не было. Делать из истории политику — большая ошибка".

 "Мы должны заставить ржаветь русские танки" 

 Впрочем, эти дискуссии можно уже оставить в прошлом — Грузия признала геноцид черкесов, черкесы со всего мира нашли здесь поддержку и приезжают сюда на ежегодные конференции и дни памяти. Вот и в этот раз в море бросили розы, исполнили национальные черкесские песни, открыли памятник скорбящей черкешенке и ее детям, ожидающей на берегу корабля, который должен увезти ее на чужбину. 

 И эти мероприятия раскрывают еще одну причину, по которой Грузии нужна черкесская тема: они сближают Грузию и Абхазию больше, чем какие-либо программы мирного развития. 

 Абхазы и черкесы входят в одну языковую группу, это родственные народы, и в начале 90-х северокавказские черкесы пришли на помощь Абхазии, воюющей против Грузии. Сегодня северокавказские черкесы заявляют о том, что Россия должна открыть дорогу для возвращения черкесских репатриантов, то есть упростить процедуру получения виз и статуса, а Россия пока не спешит этого делать. Россия категорически не признает и геноцид черкесов. И Олимпиаду в Сочи, там, где шли самые ожесточенные бои Кавказской войны, Россия пока не желает открывать черкесской темой, хотя уже многие эксперты, например директор Института этнологии и антропологии РАН Валерий Тишков настоятельно рекомендуют это сделать. Грузия же оказалась единственной страной, где черкесы услышаны, обласканы и гостеприимно приняты. Это меняет настроения на Северном Кавказе, и абхазы тоже не могут не обращать на это внимания. 

 Для меня было показательным появление в Анаклиа известного черкесского активиста Ибрагима Яганова, живущего в Нальчике. Вообще из республик Северного Кавказа в Анаклиа приехало более полусотни представителей российских черкесских организаций, но Ибрагим Яганов — особый случай. Этот человек воевал в Абхазии против грузин и получил звание героя Абхазии. В Абхазии, когда он проходит по улице, встают даже старики. 

 Когда Грузия открыла черкесам двери, Яганов заявил, что у грузино-черкесских отношений есть будущее и что в свое время, в грузино-абхазской войне, народы стравили политики. Он не жалеет о своем участии в той войне, но говорит, что сегодня у Абхазии, полностью зависящей от России, нет будущего, а у Грузии — есть. 

 В Абхазии его мнение далеко не все разделяют, но в то же время там признают: после войны прошло уже много времени, и перед абхазами стоят новые серьезные угрозы. Давид Бердзенишвили, как и Ибрагим Яганов, считает, что абхазам грозит ассимиляция — особенно после Олимпиады в Сочи, когда Абхазию заполнят туристы: "Сегодня к Абхазии большой интерес со стороны русских (недвижимость) и армян (бизнес)". По его мнению, грузинским властям необходимо открыть все двери и убрать пограничников с реки Ингури. "Мы пока стоим к абхазам спиной, а надо протянуть им руку",— говорит оппозиционер, и приводит в пример слова своего однопартийца Пааты Закареишвили: "Мы должны заставить ржаветь русские танки". 

 Единственное, что недооценивают в Грузии — это настрой самих абхазов. Сегодня в Абхазии Грузию по-прежнему считают большей угрозой, чем, например, Олимпиаду в Сочи и возможную, но необязательную ассимиляцию. Однако нельзя не согласиться с Бердзенишвили в том, что со временем при правильной политике Тбилиси этот барьер может исчезнуть. И черкесская тема — один из способов сделать это быстрее. Есть только одно "но", о котором грузинские власти забывают. В начале 90-х именно Конфедерация горских народов Кавказа помогла Абхазии в войне с Грузией. Именно черкесский фактор сыграл ключевую роль. Сегодня в Абхазии, хоть и признают позитивные перемены в Грузии, от своей независимости отказываться не собираются. Тем более что черкесы, разбросанные по всему миру, наконец получили свое, отдельное государство, о чем их предки могли только мечтать. Укрепляя позиции черкесов на Кавказе и в мире, Грузия тем самым укрепляет Абхазию и ее шансы на реальную независимость.